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李莉:莲花朵朵开
[来源:本站 | 作者:李莉 | 日期:2017年8月2日 | 浏览1405 次] 【  】 

作者按:莲花在佛教中比喻烦恼而至清净,有出污泥而不染的深一层涵义。“莲花朵朵开”出自后人编的赞偈《十六观门》中的最后四句——早到西方去,莲花朵朵开,花开无数亿,叶叶见如来。本文题目《莲花朵朵开》暗寓智慧花开的意思。一点微不足道的心得,与有缘人分享……

                           一封旧信

 

搬家的前一天,整理旧书籍,灰尘飞扬中,从一本破旧的书里抖落一封旧信,发黄的信封,沉甸甸的量,一时心血来潮,坐在杂乱的书堆上,于夕阳中小心翼翼地打开信封,静静细看——

 

“……给你写信后,与他的关系一切明朗,我们真正在一起,他那种不在乎别人异样的目光与非议,为我,已经断了与那些女孩的往来,我虽不至于感动(真的,经过这么多,如果还用感动这个词,那就太可耻了),但一点点震动,还是有的,想想自己,仿如死过又复生的人,能得到他如此对待,真如你所说,真该跪下来感谢上苍。现在像什么都不重要,只是午夜梦回,在极深的夜中醒来,能接触到他的爱抚和亲吻,我知道我是最幸福的女人。每天我们不是有太多机会可以讲话,但能见到,真真实实地见到彼此在干什么,我们还有什么可求?下班后,就是自己的时间,我们或逛街,看电影,或是去后山躲开人群,听他讲些植物的习性,再听他讲几次大难不死,讲他小时候是如何顽皮与‘胡作非为’,我都心满足,或有时,什么目的也没有,随意地任由他拉着我的手,满街游走,一街的人,都是那么不相干,我认识的只有他,而他认识的只有我,看到可意的小东西,买一点,看到我爱吃的食品,买一点,那种物质不够,精神补充,真的,李莉,我的感恩,恐怕只有你能体会。当然,也并非一味的好,偶尔还是作怪的,但他的耐心与执着,不由我不软化。一切都让我心满意足,开始的时候,我还为我们以后担心,但看你信后及自己想通,还有什么可遗憾的呢?有些人,默默地爱一辈子,对方还不知道,而我们,不但知道还回报着彼此,真的,我有时发觉我太蠢了,想得太多,自己不能真正地高兴,还有一件事必须提及,他知道我的过去(听那些永德人说的,来这里修车的永德人),我不能指责别人怎样讲,事实不容更改,只是奇怪这么多年了,他们还不肯放过我。我当然不能否认,他听后那种不在乎,真令我意外,他一句评价也没说,我真正感动。

 

以后怎样,谁也说不清,我也不去想,我现在只知,他躺在我床上,很安稳地睡着了,而我却在灯下给你写信,带着喜悦及许多说不清的情绪,沉在自己的世界里,足够了,不是吗……”

 

这是一封20多年前的旧信,虽然年深日久,纸张发黄且绵软,深深的折痕使得细密娟秀的字迹有些模糊,但字里行间那种似水柔情仍然透过久远的时空向我扑面而来,仿佛看到了站在山之颠的另一个自己,恍惚中忆起那些年轻的岁月,那些一却不复返的青春时光,那些甜蜜与忧伤……我坐在苍茫的暮色中怔怔地落泪。

 

打电话过去,朋友说她刚从外面回来,正准备做饭。我问她:“可还记得20多年前曾给我写过一封长信?”

 

朋友笑道:“不记得了,都写了些什么呀?还长信?”

我道:“你听着,我读给你听……”

我轻轻地读着,朋友在电话那头静静地听,信读到一半,就听到电话那头传来轻轻的泣声,忍着泪把信读完,朋友早已泣不成声,而我读得满脸泪。

 

我含泪问道:“你过得还好吗?”

朋友嗯咽道“不好!”

“今天收拾旧书,掉下这封旧信来,分量还挺重的,就想,会是谁写的呢,写得这么长,忍不住打开来细看,看得我双目泪湿,感慨万千,忽然就想给你打一个电话,问问你这些年过得怎么样?当年那种小女人的幸福情怀是否依旧

 

朋友声音沙哑,自嘲道:“早就荡然无存了!现在的我们,虽然同在一个屋檐下,但已经形同陌路,每天转出转进,都把对方看成空气,可以几都不说一句话……”

朋友伤感地说:“把信寄还给我吧,我想让他看看,我们曾经有过那多美好时光,我们曾经那样的深爱过,这一路走来是多么的艰辛多么的不易,为什么竟会走到如此地步,到底是什么地方出问题了……”

 

朋友在电话中轻轻地诉说着,当年那个来自农村,单纯朴实的男孩已经不复存在了,当年他们是那么的相爱,日子过得很清贫,但俩人相濡以沫,疼相惜,虽然钱很少,但日子过得很快乐,现在男人的工资已经是每月上万元的收入,但却感觉不到他对这个家,对她这个人还有一丝的疼惜与恋,每天早出晚归,没完没了的应酬,没完没了的饭局,男人乐此不疲,沉醉于花天酒地,灯红酒绿当中,流连忘返,乐不思蜀,男人挥金如土,沉迷于赌场,欢场、娱乐场……

 

朋友叹道:“也曾跟他深谈过,我说,这种日子过着真的是没什么意思,你是不是不想过了,看上外面的什么人了,你说,不想过我们可以离婚,反正现在孩子也大了,懂事了,不会有什么不良影响,你也不用担心,我一个人也能过的,这么多年大风大浪都过来了,没什么可怕的,他不吭声,每次都是这样……”

 

我劝慰道:“不要开口闭口离婚离婚的,这样不好,很伤感情的,我想他不过是一时的迷失自我而已,男人有时就像长不大的孩子,玩得忘记了回家,不是什么大原则问题,还是少提离婚二字的好,你们天天的冷战也不是个事,你天天冷嘴冷的,把他看成空气一样,你让他会是一种什么感觉,也许他更加不想回家了,更愿意用钱去买外面那些女孩子如花一般的笑脸了呢,该给予对方温暖的时候还是要给的,一味的冷战只会适得其反……”

 

朋友叹道:“不知道怎么的,近些日子来我总有一种心灰意冷的感觉,觉得做什么都提不起劲,做什么都没意思,有时候会整夜整夜的睡不着,有时甚致要靠安眠药才睡得着”

 

我忙道:“这样不行的,决不能靠安眠药,你还是先别总是盯着男人,还是先关注关注自己,把心态调整好,不要把快乐寄托在别人身上,别人给不了你的,快乐还是要从你的心中去寻找……”

 

 

关了手机,结束了和朋友长的通话,四周已经是暮色深浓,把信放回信封内,放在一个显眼的地方以防再次遗忘。我心中感慨着,想起罗曼罗兰说的话:“爱情是一件很无奈的事,你喜欢别人,别人不一定喜欢你,别人喜欢你,你却不喜别人,两人彼此相爱又未必能在一起,可是最无奈的莫过于,当红地毯已经走过,乐曲也已经奏罢,两情相悦的人终于牵手,日后的生活却并非想象的那般美好”

 

恋爱的时候,充斥在内心的是黏在一起的渴望,一旦进入婚姻,到头来也许是无尽的忽视与漠然火光燃尽,那些败给时间的诺言,装满了女人脆弱的心。浮世皆空,冷漠孤寂的意味,宛如城市里淡漠疲惫的脸庞,孤独暧味的呓语者在苍冷暮色中诉说尘封的爱恨纠结,逝去了激情和浪漫,空余琐碎与市侩,再激荡的爱情也禁不起生活的软磨硬泡。

 

爱情之花原本脆弱,相爱容易相处难,一次次的冲突、争吵消磨了曾经的美好,爱情一旦结束,仇恨就开始,爱得炽热的女人终会被爱所伤,爱之深也会恨之切,爱恨交织会使人活在水深火热之中。

 

女人是为爱而活着的,如果一旦没有了爱,她只能选择枯萎。女人,把生的希望寄托在男人的手里,爱着,还能呼吸新鲜的空气,看到明媚的阳光,做有益的事,对方一旦失去了激情,女人就会感到窒息,天空是灰暗的,人生是惨淡而没有希望的,女人啊,你为什么要把自己的命运握在别人的手里?为什么要把自己活成一个怨妇?整天哀叹命运的不公?遇人不淑?为什么你不能自己站起来,重拾自我?自知、自律、自我突破,活出独立自由的个体?面对现实,活在当下,脚踏实地,把自己的幸福、自己生活的意义掌握在自己的手中。活出现实,便是自救的开始,不要把自己的希望寄托在任何人的身上,不要自怨自艾,从苦闷、悲情的女主角的剧情扮演中彻底摆脱出来,重先撰写真正属于自己的剧本。

 

“幸福的家庭总是一样的,不幸的家庭却各有各的不幸”是托尔斯泰奉送给人类的言,诠释着万家灯火,喜怒哀乐。

 

婚姻和家庭是什么?房产,收入,孩子、家务……这些才是婚姻家庭永恒的主题,可以因为风华不再而丧失浪漫,可以因为春秋几度而磨去了激情,这些都不重要,重要的是其中的一方流浪的心还能迷途知返,重要的是妻子大发雷霆之后还能留下来,重要的是夫妻之间的包容、妥协和退让,重要的是一种现实感 ,一种理性和责任。在平淡的生活中,只要彼此没有忘却热恋时给予对方的那份温暖,双方就有责任找到彼此关系的平衡点,最终获得内心的宁静。

 

发现爱有问题,就去修补,如果不爱就放弃,如柏拉图所说:“若爱,请深爱,若弃,请彻底,不要暧味,伤人伤已”

 

 

                           机关算尽太聪明,反误了卿卿性命

 

明朝憨山禅师有一句偈语——人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。意思是说,做人,不要自以为聪明,自命足智多谋,其实人算不如天算,聪明反被聪明误,自搬石头自砸脚。不管你怎巧计、伶俐,老天自有主张,因果定律无处不在,谁都不能违背因果,一个人光有巧计、伶俐是没有用的,聪明不等于智慧,自己的行为,还是要自己负责,一世冤孽,三世福德,都是因果报应。

 

机关算尽太聪明,反误了卿卿性命,语自曹雪芹《红楼梦》第五回王熙凤的判词《聪明累》——

 

 机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。

 生前心已碎,死后性空灵

 枉费了,意悬悬半世心

 好一似,荡悠悠三更梦

 忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽

 呀!一场欢喜忽悲辛

 叹人世,终难定!

 

王熙凤是不相信因果报,也不相信“还”这个字的,为了三千两银子,逼得张家女儿和守备之子双双自尽,十五回王熙凤弄权铁槛寺,凤姐对静虚主持说:“你素日是知道我的,从来不信什么是阴司地狱报应的,凭是什么事,我说要行就行。你叫他拿三千两银子来,我就替他出这口气”。逼死尤二姐、追杀张华父子、玩弄贾瑞于股掌,直到把他治死。克扣赵姨娘等人的月例钱,放高利贷……凤姐一生不相信报应,到头来自己作的孽不仅报应在自己身上,也报应在她唯一的女儿巧姐身上。

 

王熙凤是千金小姐,富贵太太,永远是高高在上,去整别人的,永远带着傲人之气,然而这样一个高高在上,精于算计的凤姐自有她的可怜可悲之处,自己的丈夫非但不爱她,还巴不得她死——贾琏和鲍二家的躺在床上,就跟鲍二家的讲怎么想一个办法,把王熙凤害死。在外偷娶尤二姐后,“又将凤姐之为人行事,枕边尽情告诉了她,只等一死,便接进去”“竟将凤姐一笔勾销”。王熙凤如果听到这些,会很心痛,自己争强好胜了一辈子,最后听到自己的丈夫在另外一个枕边,跟另外一个女人说只等她一死的时候,大概整个生命都幻灭了,一辈子这么计较,这么聪明,可是最后千算万算算不过天命,就是这个女强人,好强、不服输,得理不饶人,最后的因果也是她自己在生命里一步一步走向最大的绝望。

 

聪明的人总是精于算计,计较得失,成天防这个防那个,把心都吊在了天上,算计这个算计那个,结果最后把自己给算丢了。

 

人活在这个世上,追求的东西越多,烦恼和痛苦就越多,幸福和快乐反而离我们越来越远,世人不停地追逐,不停地期盼,想要这个想要那个,却发现身体变得越来越糟,心情越来越浮燥,人活得越来越累。

 

佛言:“是你的逃不了,不是你的再强求也枉然,天赐予我的我且珍惜,天不赐予我的,我又何必强求?” 百般算计,百般计较,最终敌不过一颗单纯的心。做一个简单、真诚、朴素的人,笑而不语,光而不耀,心自清凉自在,安定从容。拥有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心,不再山珍海味的胡吃,不再名烟名酒地滥吸滥喝,身体自然变得洁净起来,不再做遥不可及的梦,睡眠自然安恬起来,不再穿五花八门的鞋,步子自然迈得悠闲平稳起来,不再说闲言碎语,心情自然轻松畅快起来……

 

少一些算计,少一些计较,少一些贪嗔痴,日子好过多了!

 

                                         忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空

 

红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方,到处随缘延岁月,终身安分度时光。”这是明朝憨山大师《醒世歌》里的一首偈语。

 

人生在世,最高妙的境界莫过于“忍”和“退”。不管与人相处还是应对生活中的逆境。要在这个世上安身立命,你的心上必须插得下一把刀。

 

凡事忍让,不与人斤斤计较,即使受委屈,遇到不如意不顺心的事,也能承受下来。退一步,争逐的人少了,天宽地广,更能领悟生命的奥义,在这个无常的世间,当进则进,当退则退,海阔天空,任君遨游。

  

《忍耐歌》里说:忍耐好,忍耐好,忍耐二字当奇宝,一朝之念不能忍,斗胜争强祸不少,身家有此破,性命多难保,休逞财势结怨仇,让人一步又何妨?量大福大无烦恼……

 

清朝康熙年间有个大学士,名叫张英,一天,张英收到一封家信,信里说家里为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生了纠纷,希望张英利用职权疏通关系,帮家里打赢这场官司。张英挥笔写了一封信寄了回去,信中附了一首诗——

 

千里修书只为墙,

让他三尺又何妨。

万里长城今犹在,

不见当年秦始皇。

 

家里人看信后,让出了三尺宅基地,邻居得知,也相让三尺宅基地,于是两家的院墙之间就有了一条六尺宽的巷子,“六尺巷”从此成了一段佳话。这个化干戈为玉帛的故事流传至今,完美地诠释了“厚德载物”的思想。

 

人生在世,人际关系是很重要的,邻里之间、兄弟姐妹之间、同事、领导、朋友之间,关系和谐,你的人生气场就会很祥和,事事和顺,一个人如果整天看不惯这个看不惯那个,跟这个处不拢跟那个处不拢,处处结怨仇,时时闹矛盾,估计他的人生也好不到哪里,家庭关系,夫妻关系、朋友关系、儿女关系也可能一团糟。

 

人与人之间的关系,不过是一个“缘”字,有缘人跟无缘人,有缘大家谈,无缘合掌令欢喜,谈得来就谈,谈不拢各自走开,话不投机半句多。千万不要去得罪一个小人,得罪一个小人比得罪一千个君子可怕得多。

 

随喜赞叹,不扬已长,不揭人短,做人处事谨守中道,人际关系力求圆满,才能减少懊恼。生命短暂,与我们的生命相比,那些小小的矛盾、小小的坎坷又算得了什么?宝贵的生命和时间远比那些毫无价值毫无意义的喟叹和纷争重要。

 

昔日寒山问拾得:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎?”

 

拾得云:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他!”

 

忍,不是软弱,退,也非无能,而是一种气度和胸襟,一种坦荡的胸怀。

 

 

                             天下本无事,庸人自扰之

 

弟子:“师父,什么是修行的精要?”

 

师父:“饥来吃饭,困来睡觉。”

 

弟子:“每个人不都这样吗?”

 

师父:“不是的,世间人,该吃饭时不吃饭,百般心思;该睡觉时不睡觉,万般计较。”

 

生命其实是一种错觉,你一直追求,就愈痛苦,生活越平实、平淡、平凡的人,愈接近真理,世间人,总是把自己搞得很累,很辛苦,同样的那一碗饭,睡的那个床铺,有的人吃得很香甜,睡得很安稳,有的人却吃很无味,睡得不踏实。百般心思,万般计较,食不下咽,辗转反侧,夜不成眠。

 

我们每个人本来都有一颗清净、自在、自由的心,这颗心宁静、安祥、从容、淡定、泰然……但我们在滚滚红尘中流浪太久了,迷失了原本属于我们的那颗最初的本心,每天疲于奔命,为了衣食住行,为了吃穿用度,为了财色名食睡,为了家庭、孩子、家人不停地奔波、操劳,忙碌,担心这样担那样,永远处在一种不知足的状态之中。不停地追逐、攀比、计较。光阴似箭、岁月如梭,滚滚红尘古道,何处是尽头?何处是家乡?何处是归路?

 

人总是喜欢胡思乱想,自寻烦恼,无事找事,杞人忧天,别人一句不入耳的话,就让我们浑身不自在,然后疑神疑鬼,反复揣摸别人的心思,搞得几天几夜睡不着,心中暗生恨意,几天说话,几年不说话。别人的一句赞叹,就让我们飘飘然,不知自己是谁了,把好好的一片清净之心搞得七上八下,乌云翻滚,不得安宁。其实天还是那片天,地还是那片地,变化的只是我们自己的那颗心。

 

佛说:心生则万法生,心灭则万法来,歇即是菩提,万事随缘。我们在生活中要处处观知足,不要一直生妄想,作茧自缚,自己跟自己过意不去,欲望少一点,衣食住行简单一点,财色名食睡看淡一点……

 

禅宗有这样一个故事,两个不如意的年轻人去拜望师父:“师父,我们在办公室被人欺负,太痛苦了,求你开示,我们是该去还是该留?”

 

师父闭着眼睛,隔半天,吐出五个字:生短暂,饥来吃饭困来眠,不过是一碗饭” 然后挥挥手,示意年轻人退下。

 

回去后,两个年轻人中,一个递上辞呈,回家种田,以现代化方式经营,加上改良,居然成了农业专家。另一个继续留在公司,也不差,他忍着气,努力学,渐渐受到器重,升为经理。 

 

有一天两人遇上了:“奇怪,师父给我们同样‘不过一碗饭’五个字,我一听就懂了,不过一碗饭嘛 ,日子有什么好难过的,何必硬要赖在公司,你当时为什么没有听师父的话呢?”“我也听懂了啊,师父说‘不过一碗饭’多受气、多受累,不就为了混碗饭吃,老板说什么是什么,少赌气,少计较,就成了,师父不就是这个意思吗?”

 

 两个人又去拜望师父,师父已经很老了,仍然闭着眼睛,隔半天,答了五个字:“不过一念间”  然后挥挥手……

 

                                         禅机无限赵州茶

 

两位慕名而来的行脚僧到观音寺参访,求教赵州禅师修行开悟之道,禅师问其中一人:“上座以前曾到过此院否?”答:“不曾到”禅师云:“吃茶去”又问那一个:“曾到此院否?”答:“曾到”禅师云:“吃茶去”院主问:“和尚,不曾到,你叫他吃茶去,还可理解,曾到的,为何也叫他吃茶去?”禅师喊了一声:“院主”院主应声而答。禅师云:“吃茶去”

 

赵州“吃茶去”这一禅林法语,是中国历史上著名的茶文化典故,柏林禅寺里,“禅茶一味”碑记中以“新到吃茶,曾到吃茶,若问吃茶,还是吃茶”这杯茶,禅林中人誉为“赵州茶”。

 

赵州禅师在寺院里对三个不同背景的人都说:“吃茶去”,曾来过观音寺的和尚被请去吃茶,没来过观音寺的和尚亦被请去吃茶,觉得纳闷而发问的院主也被请去吃茶。

 

吃茶,本来是一件平常而简单的事,没什么玄机奥妙可言,吃茶便是吃茶,没什么花哩古哨的东西,可是院主心思太重,想法太多,用一颗迷惑颠倒的分别心、计较心去看待吃茶这样简单而平常的事,禅师喊了一声:“院主” 院主应声而答,就在院主应声而答的当下,院主来不及思考,来不及计较,来不及分别,禅师就在这一一答的瞬间,将院主迷失的心唤醒,帮助院主找回了本心。

 

寺院中,有固定的吃粥吃茶的时间,吃茶只是为了工作之后解渴休息,这三个人去见赵州禅师时正好是吃茶时间,都被赵州请去吃茶。在佛法里,众生平等,无论你是谁,不管你以前来过还是不曾来过,即使你当了执事了也一样,该吃粥时就吃粥,该吃茶时就吃茶。

 

某位僧人,不远千里前来学法,问赵州:“师父,何为道?”

赵州“吃粥了吗?”

僧人“吃粥了”

赵州云:“洗钵去”

 

禅在哪里?佛又在哪里?“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有座灵山塔,好在灵山塔下修”佛就在当下,在我们的行住坐卧中,在我们的衣食住行中,无处不是道。禅是佛的心,如同盏灯,把生活照亮,赋于万事万物全新的意义,本分事在日用中,活泼而又现成,是超越的精神境界与最物化的日常生活,水乳交融,一味无别,即俗超凡,既现实又超越,既超越又现实。千经万典,也只是修心。

 

茶,代表道,禅,自性的清净心,这颗心无贪嗔痴,无妄念,无执着,无傲慢、无炫耀、无比较,无虚荣、无偏见,无是非……这是一颗绝对平等的心,万缘放下,随遇而安,一任自己的天性逍遥、洒脱、自在,以平常心做平常事,以平常心过平常日子,来来去去无计较,聚聚散散无分别。什么时候该做什么事就做什么事,该吃饭时吃饭该睡觉时睡觉,该做饭时做饭该洗碗时洗碗,该扫地时扫地该吃茶时吃茶。恰如赵州的开示:“这就是在我这儿修行的本分事,没有人例外,包括我赵州在内,到我这儿来,就跟大家一起如常生活吧”。

 

日常生活中最普通的事,比如洗衣做饭、烧水洗澡,甚致大小便溺,在这平凡的点点滴滴之中,蕴含着禅妙真言的悟性之花,也能在日常的具体生活之土中生长出来,平凡的生活自有无限的精彩在其中,但这无限的精彩,需要一颗平常心去细细体味,领悟。万物同根,动静如一,久暂一理,是真正的禅境,只要你肯放下执着,放下分别,放下计较。

 

想起曹雪芹笔下的妙玉,这位在拢翠庵带发修行的女子,吃的是怎样的茶,用的是怎样的一颗心吃的那一杯茶。刘姥姥用过的杯子她都嫌脏不要了,这个分别相何其严重?不要说她看不起刘姥姥,就连贾母她也看不起,因为她给贾母喝的是旧年的雨水,给黛玉她们喝的却是五年前梅花上扫下来的雪融化了的水,五年来她带着这瓮雪水跑来跑去,平时就埋在树下,因为怕水会变质。品位是那么迷人,可品位又是这么苦。连喝茶的杯子都是古玩奇珍,玩高雅玩品位玩到如此地步,如此执念,如此分别,如此放不下,又奢谈什么修行?

 

有了分别心,便有了取舍、爱憎、喜乐、是非、对错,得失、增减……有了分别心便有了苦,有了不自在。执着于茶的味道,杯的贵贱,茶要名茗,壶要古玩、杯要奇珍,不过是物质欲望的另一种表现形式罢了,哪里还能专心诚意地吃那一环茶,去细细体味、参悟致道不繁的茶禅一味的妙理?不过是逐物迷已,骑驴觅驴,徒生虚幻与烦恼而已。

 

赵州云:“老僧此间以本分事接人。”又谓“平常心是道”,人生一切任运随缘,如同吃饭洗钵,亦如屋前柏树子,平常自然,就在每一个人的眼前,脚下,持平常心,做平常事,当舍则舍,当取则取一切放下,明心见性,即悟即真如,即般若,即佛亦即禅。

 

黄龙慧南禅师有谒云:“举头若味天皇饼,虚心难吃赵州茶”。赵州茶,不是那些有钱有闲、喜欢玩高雅、玩品位的所谓的小资们容易吃得了的。

 

赵州茶,一杯好茶。

 


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